Por Salvador Medina *
Eu conheci, em San Luis (La Unión, Colômbia), um jovem indígena que vivia, estudava e trabalhava, juntamente com outros jovens da comunidade Embera Chami, na comunidade dos Padres Carlos Zuluaga e Javier Velásquez, missionários da Consolata, que serviam à Pastoral Indígena da Diocese de Cartago.
Descobri que ele havia se formado como enfermeiro na Universidade de Pereira e que, ao contrário de muitos outros profissionais que, graças aos estudos, buscam se afastar de seu contexto, Carlos escolheu viver no meio de seu povo, colocando sua profissão a serviço da saúde e do bem-estar de seu próprio povo, especialmente as crianças de zero a cinco anos. Um serviço educacional, de promoção e prevenção de doenças, realizado na língua materna e com pleno respeito à cultura.
Um dia, perguntei a ele:
- Quando você escreverá algumas páginas descrevendo a saúde no mundo indígena?
Pouco tempo depois, recebi sua resposta:
"As comunidades indígenas sobreviveram por muitos anos graças aos seus processos organizacionais, e a saúde também faz parte dessa jornada. No campo da saúde, as comunidades indígenas fortaleceram e preservaram grande parte de sua medicina tradicional, que conseguiram integrar com o que é oferecido pelos serviços públicos em prol da primeira infância.
O objetivo é acompanhar as crianças em seus processos de desenvolvimento e aprendizado sem separá-las do contexto cultural em que nasceram; por isso, precisamos de profissionais em diversas áreas: nutricionistas, psicólogos, educadores, sociólogos e profissionais de saúde que trabalhem juntos, sempre com uma abordagem diferenciada e sensível à realidade do povo Embera Chami.
No meu caso, coordenei um programa estadual, através do Instituto Colombiano de Bem-Estar Familiar, voltado para a educação e prevenção de saúde em famílias com crianças menores de cinco anos.
O contexto não é fácil. Como resultado do conflito armado, as comunidades indígenas frequentemente foram deslocadas, abandonaram seus territórios originais e se mudaram para áreas urbanas. A maioria dos beneficiários de nosso trabalho educacional pertence a essa população de vítimas que foram privadas de seus territórios. A assistência médica e psicossocial é muito necessária, especialmente para as crianças que vivem em territórios desconhecidos, na maioria das vezes urbanos, onde interagem com diferentes contextos culturais sem ter as ferramentas necessárias, nem eles, nem suas famílias.
Fomos bem recebidos pela Pastoral Social e pela Pastoral Indigenista, bem como pelos muitos voluntários leigos com os quais eles trabalham, e juntos garantimos que as crianças cumprissem os programas de vacinação, participassem das consultas de crescimento e desenvolvimento e de todos os programas de saúde e educação inicial.
Este é o trabalho que eu faço, Padre: continuar a acompanhar para que as crianças não morram e para que a cultura do povo, com suas tradições e história, não desapareça.
Neste momento, por exemplo, estamos percebendo que muitas tradições orais estão se perdendo com a morte de muitos idosos que conheciam todos os processos nos territórios. Por isso, torna-se importante também registrar tudo, e esta é outra tarefa que fica para nós jovens."
* Padre Salvador Medina é Missionário da Consolata.
